Свети Антоније Велики о јересима и расколима

петак, 02. 02. 2024. Kefalo

Мешање немешљивог

Са највећом мудрошћу Црква је преко богопросвећених Светих Отаца одредила да се сваке године понављају празници истих светитеља, како бисмо причешћивањем њиховим животом и учењем били испуњени истом побожношћу и врлинама, какви су били, учвршћени у православним догматима и подражавајући њихов свети живот.

У вези са недавним прослављањем сећања на Светог Антонија Великог, у чијем смо солунском храму служили четврт века (1993-2017) и из којег смо протерани јер смо настојали да спроведемо у дело учење Св. Антонија о јеретицима, прошлим и садашњим, сматрали смо, да би било веома корисно поново се обратити његовом учењу, а такође и сетити се његовог става у односу на највећу јерес – аријанство и мелитиански раскол

Сада је то више него неопходно, пошто Црква страда и пролази кроз раскол не само под утицајем пан-јереси екуменизма, страшнијег од аријанства, већ и због украјинског раскола, који као по заповести магичним штапићем, одобрио је и легализовао васељенски патријарх Вартоломеј. Понашајући се као монарх и тиранин, попут источног папе, дао је аутокефалност расколницима који не само да су далеко од покајања и смирења, већ многи од њих уопште немају свештенство: нису рукоположени или самозаређени.

Поред тога, он је извршио антиканонску инвазију на јурисдикцију друге Помесне Цркве, наиме Руске.

На Критском лажном сабору (2016) нико се није усуђивао да говори о опасности од јереси, као што су свети Оци увек радили на истински светим саборима, а посебно о великој и крајње опасној јереси екуменизма, која као рђа изједа размишљања богослова и свештенства, и шири се као заразна болест кроз њих међу верницима.

Концепт „јерес“ изостаје из саборних докумената из разлога што га нема и у распаднутој вери оних који читав век покушавају да поново уједине подељене хришћанске заједнице које, по њиховом мишљењу, чине Цркву.

По вековној вери наше Цркве, јеретичке и расколничке заједнице нису део Цркве. Јеретици и расколници су одсечени од тела Цркве као болесни, трули чланови; при томе се не нарушава интегритет Цркве, као што дрво са којег се орезују суве гране остаје живо, зелено и наставља да даје плодове.

По новонасталом концепту екуменизма, који је еклисиолошка јерес, ниједна хришћанска заједница није Црква (па ни православна). За екуменисте, Црква је само укупност свих таквих заједница.

Из тог разлога на Критском сабору није покренуто питање јереси: напротив, његови учесници су се сложили да су јеретичке заједнице такође „цркве“, а догодило се оно о чему је говорио свети Марко Ефески, односно „мешање несмешивог” – комбинација , која је неспојива: истина са лажима, Православље са заблудом и јереси. Свети Марко је ове речи говорио о несрећној „унији“ између папизма и православне цркве, која је закључена на Ферарско-флорентинском лажном сабору (1438-1439).

Без општења са јеретицима и расколницима. Штета и погибао за душу

Погледајмо како свети Атанасије Велики, који је био ученик светог Антонија, износи своје ставове и однос према највећој јереси – аријанству, које је деценијама мучило Цркву, као и мелитском расколу, због којег је Александријска црква годинама била у грозници.

Мелитијански расколници су добили име по епископу Ликопољском Мелитију, који је искористио одсуство Александријског патријарха и других епископа због прогона и заточеништва за време Диоклецијанове владавине и упао у њихове епархије ван његове јурисдикције, где је незаконито хиротонисао епископе. Поред оваквих расколничких поступака, Мелитије је показивао претерану строгост према отпалима од Цркве и наметао им најтеже епитимије (као што се десило са донатистима), док је Православна црква била блажа према њима.

Свети Атанасије Велики нам каже да је свети Антоније био достојан дивљења не само због бројних подвига и борбе против демона, већ и због непоколебиве вере и побожности: „Велика вера и побожност његова су заслужили дивљење.

Никада није имао додира са мелитским расколницима, знајући њихову дугогодишњу обману и отпадништво од вере, и није разговарао пријатељски са манихејцима или другим јеретицима, осим опомене, да би се они обратили побожности. Веровао је да су комуникација и пријатељство са њима деструктивни и штетни за душу: „И сам сам тако мислио, и надахњивао друге да је пријатељство и разговор са јеретицима штета и уништење за душу.

Преподобни Антоније се одвратио од јереси аријанства и хитно замолио све да ни не прилазе јеретицима, како се не би заразили њиховим прелестима: „Гнушао се и на аријанску јерес, и дао је заповест свима да се не зближавају с аријанцима и да немају злу веру“. Једном, када су га посетили неки аријанци који су упорни у својој заблуди, он их је после разговора с њима, уверен у њихову злоћу, истерао са планине на којој је радио, „рекавши да је њихов говор гори од змијског отрова“.

Пошто су аријанци бестидно ширили гласине да светитељ дели њихове ставове, он се огорчио на њих и, на захтев епископа и верника, сишао је са горе; затим је отишао у Александрију, где је разоткрио аријанце и назвао њихово учење „монструозном јереси и предзнаком Антихриста“.

Што се тиче аријанске јереси, једног дана преподобни Антоније је имао страшно виђење, након чега је виђен како горко стење и пролива сузе. По речима самог светитеља, ово виђење је значило да ће у Цркви доћи страшна времена, када ће Она бити у рукама људи као неразумнних животиња: „Гнев ће захватити Цркву, и она ће бити предата људима који су као неразумне животиње.”

Свети Антоније је видео како је Света столица у храму била опкољена мазгама, које су се бесно ритале и ударале копитима: „Видео сам олтар храма Господњег и у њему многе мазге, које, опколивши Свету столицу, насилно обарају све што стоји на њој и, расуто по поду, газе.” У то време је чуо глас Божији са неба, који је рекао да ће олтар бити оскрнављен: „Оскврнаће се мој олтар! Неколико дана касније, страшна визија се потврдила, јер су аријанци упадали у православне цркве, пленили, оскрнавили свештене сасуде и чинили друге богохулне радње.

Након што је свети Антоније имао ово виђење, рекао је речи које су биле веома утешне за све који су били забринути због превласти аријанске јереси, као и за све нас који смо забринути због ширења пан-јереси екуменизма у нашој време: „Не обесхрабрујте се, децо: као што се Господ разгневио, тако ће касније бити милостив. Њена блистава лепота и моћ поново ће бити враћени Цркви, а они који су усред гоњења непоколебљиво сачували веру Христову засијаће светлошћу благодати. Змије ће се вратити у своје рупе, а побожност ће се још више повећати. Само пазите на себе да не би имали погубно општење са аријанцима, јер њихово учење није апостолско, него је ђаво и њихов отац сатана; управо из тог разлога они су у визији означени под ликом неразумних животиња.”

Аријанци су у то време имали доста другова и присталица, политичара и војних људи, баш као што је то данас случај са екуменизмом, који има подршку масона. Међу присталицама аријанства био је један војсковођа по имену Валакије, који је прогонио православне. Био је толико суров да је чак скидао и тукао младе девојке и монахе на тргу.

Преподобни Антоније је послао писмо у коме га је замолио да прекине сурово прогонство и рекао да је видео гнев Божији како долази на њега.

Када је Валакије примио ово писмо, он се надмено насмејао, бацио га на земљу, пљунуо на њега и погазио га, а последњим речима проклињао оне који су га предали. Рекао им је да светом Антонију пренесу следеће: „Пошто ти штитиш и браниш монахе, сада ћу ја и тебе прогонити. Али није прошло ни пет дана пре него што се гнев Божији обрушио на њега.

Заједно са владарем Египта Несторијем отишао је у посету неким манастирима. Изјахали су на Валакијевим коњима, који су били најмирнији у његовој штали.

Али пре него што су успели да стигну до циља, коњ на коме је Несторије седео изненада је зубима зграбио Валакија, бацио га на земљу и почео да му гризе меке делове тела. Валакије је хитно одведен у град, али је трећег дана умро. Сви су били изненађени како се брзо испунило предвиђање светог Антонија.

Неки епископи сада злоупотребљавају своја овлашћења и јашу своје епископске штапове као коње Валакијеве; позивају на црквени суд и изгоне из цркава оне који се боре против старих и нових јереси.

Нека се сви, за своје добро, сете овог инцидента, а не директним претњама према нама. Бог је припремио бич да смири све јеретике и њихове присталице, све расколнике и њихове саборце, али бич гнева Божијег неће дотаћи страдале православне.

У последњим данима свог животног пута, преподобни Антоније је дао много духовних савета и упутстава монашкој братији. Истовремено, он није престајао да опомиње монахе да се угледају на светитеље и да се не зближавају са расколницима и јеретицима; тако да се држе што даље од расколника Мелитијана, чије су намере погубне и лукаве, и да немају општења са аријанцима, чија је злоба свима очигледна.

Нема потребе за бригом чак и ако јеретике и расколнике подржавају судије, јер су и власт и бахатост правосудних службеника привремене и пролазне природе. Главно је да сачувамо Цркву нашу од јереси и раскола, да следимо предање Светих Отаца и њихову благочестиву веру у Господа нашег Исуса Христа, коју су научили из Светог Писма, као и упутства Светог Антонија Великог.

Мало пре него што су се његове свете очи затвориле и пре но је угледао невечерњу светлост Царства Божијег и поклонио се светим оцима, преподобни Антоније је још једном поновио двојици монаха, својим ученицима који су се старали о њему, а преко њих и свим верницима за сва времена: „Избегавајте свако општење са расколницима, јеретицима и аријанцима; знајте да ја са њима никада нисам водио пријатељски разговор због њихових злих планова и антихристове јереси. Највише се потрудите да испуњавате заповести Господње и следите поуке светих, да би вас светитељи по вашој смрти примили у вечна пребивалишта као сроднике и пријатеље.”

Епилог у савременим условима

Пре тринаест година, 2007. године, у чланку под насловом „Антоније Велики и савремени екуменизам“ изнели смо ставове светог Антонија Великог. Чланак је објављен у часопису Тхеодромиа, који издаје Удружење за православне студије.

Затим смо поново објавили овај чланак као додатак нашој новој књизи, Свети Антоније Велики. Живот и учење. Дванаест беседа у солунској цркви Светог Антонија“.

Треба рећи да се тада још нису догодила два највећа еклисиолошка одступања од вере: јеретички лажни сабор у Колимбарију на Криту (2016) и давање лажне аутокефалности јеретицима и расколницима из ПЦУ. Оба ова догађаја произвела је Константинопољска патријаршија, која је кренула ка учењу јеретика и стварању раскола.

Све што смо тада написали у закључку, сада ћемо поновити, пошто су ове речи постале још актуелније:

Већ дуги низ деценија гнев Божији шиба Цркву. Папизам и екуменизам тријумфују.

Некада су Атанасије Велики и други оци схватили опасност на коју указује виђење преподобног Антонија.

А сада, пред нашим очима, цркве и олтари се скрнаве заједничким молитвама и литургијама са јеретицима, које су у визији представљане као „неразумне животиње“. Подржавајући и одобравајући ову хулу, ми са њима газимо и светињу, налазећи се у Светињи над светињама.

Оно што се дешава током заједничких екуменских саслужења и заједничких молитви је оно што се десило, на пример, у Канбери на Скупштини Светског савета цркава, или саслужење са хомосексуалним „свештеницима“ који су се усудили да узму свете сасуде у своје руке, са женским „епископима“ и „свештенице“ и друге сличне гадости – све ово представља призор још страшнији од оног који се некада указао духовним очима Антонија Великог.

Црква ће моћи да поврати некадашњу лепоту само у једном случају – ако се строго држи заповести светог Антонија: „Само се не скрнави са аријанцима“.

Само ако се не укаљамо црквеним општењем са папизмом и екуменизмом, са филокатолицима и „православним“ екуменистима.

Због тога што још нисмо показали потребну посвећеност и одлучност, Бог наставља да излива свој гнев на нас – наставља се заточеништво православних у свејереси екуменизма.

Докле ћемо сви ми, епископи, свештеници, монаси и мирјани, дозвољавати неразумним животињама, односно јеретицима, да газе и скрнаве православне светиње???

Докле год останемо неактивни и оправдавамо себе, гнусоба пустоши ће остати на светом месту.