Ниски великан – схимонах Антоније Зографски
НИСКИ ВЕЛИКАН
У спомен на схимонаха Антонија Зографског (+ ВИДЕО)
На Атосу су обретене мошти савременог бугарског подвижника који се подвизавао у манастиру Зограф, схимонаха Антонија.
О њему прича његов студентски друг, сада познати духовни писац.
Постоје две врсте дивова. Неки су јаки, велики, дивови. Неки их зову „насилници“. Или бодибилдери. Али како год да их назовете, они су заиста масивни и импресивни. Пре неколико година познавао сам једну такву особу. Питао сам га како је дошао до тога. Рекао је да је у почетку тренирао скоро шест сати дневно. Нисам могао да замислим какву вољу човек треба да има да примени тако неподношљиво, заиста гигантско дело. Али … резултат је био шокантан.
Сви знају да се ови гиганти својом појавом увек успевају добро приметити. Жене се диве њима. А већина мушкараца је љубоморна.
Друга врста дивова је, међутим, потпуно другачија. Није их тако лако уочити као прве. Споља изгледају сасвим нормално, чак и обично. Ипак, у њима постоји нешто што се не види голим оком. Говоримо о духовним дивовима. Такође су уложили многи труд. Гигантски, огроман, 24 сата свакодневно.
Сада ћу покушати да вам испричам о једном од таквом диву ниског раста. Његово име је схимонах Антоније. Пре него што се замонашио, световно име му је било Тодор Џамбазов. Рођен 25. фебруара 1974. године у граду Царево. Био је студент Богословског факултета од 1992. до 1997. године, редовни одсек. Годину дана пре матуре, примио је монашки постриг у манастиру Поморије. Преминуо је 3. марта 2000. године у Светогорском манастиру Зограф.
Наши датуми рођења су скоро близу. Имали смо заједничке аспирације и пет година смо студирали у истој групи. Зато га познајем.
Пре него што почнем са својим сећањима, међутим, желим да појасним да нисам права особа за писање и разговор, јер сам га познавао тек када је био студент. И у последње три године свог живота, које су мени непознате, претворио се у духовног дива. Ипак, усуђујем се да поделим оно што знам о њему, због захтева које сам добио након објављивања мог романа „30 фунти“, који сам му посветио, а такође и након захтева које сам добио након објављивања чланак „Узрок – последица“, број 36 од 4. септембра 2014, где сам га назвао „најновији Бугарски светац“.
Мало ми је тешко што ће о њему писати нико други до ја, осредњи човек који није довољно упућен у живот овог духовног великана. По мени ово би требало да ураде братија Зографског манастира, где се о. Антоније подвизавао последњих година свог живота. Ипак, верујем да ће се и то једног дана десити…
Пре неколико дана срели смо се са пријатељем. Ручали смо и разговарали.
– Требало би да размислиш о својој будућој пензији, – рекао ми је после извесног времена, – већ имаш преко 40 година, а иза тебе нема ништа.
Било је логике у његовим речима.
„Очигледно је да у Бугарској нећеш добити ништа, али у Енглеској радиш за мале паре“, наставио је, „и једног дана, када остариш, нећеш имати од чега да живиш. Требаш наћи плаћенији посао.
Мој пријатељ је био потпуно у праву. Да, тако је: човек треба да планира своју будућност, да размишља о њему и о старости. Изградити свој будући мир.
Ми смо се растали. Оставши сам, размишљао сам о његовим речима. Размишљао сам о својој будућој пензији и истовремено – о животу оца Антонија, о коме ћу писати. „Шта би отац Антоније рекао на мом месту? Шта би он урадио?“ упитах се бојажљиво.
Наравно, отац Антоније је горео од љубави према Богу, а његов хипотетички одговор се намерио сам по себи. Никада га такве ствари не би занимале. Елементи овог света га никада нису забрињавали.
„Срце ме вуче на Исток“, рекао је, „где још увек има духовних стараца.
И нећу наћи ништа на Западу.“ Под Истоком је мислио на Русију.
Када су почетком деведесетих година прошлог века почели да причају о томе да ће ускоро бити отворене границе и да ће се моћи слободно путовати на Запад, сећам се да сам га питао да ли размишља да оде негде, на пример, у Енглеску, Француску, Немачку, Шпанију. А он је, без оклевања, одговорио да га Запад не привлачи.
„Срце ме вуче на Исток“, рекао ми је, „где још има духовних стараца, јер сам тамо могао да добијем користи за своју душу. А на Западу нећу наћи ништа.
Под Истоком је јасно мислио на Русију и Украјину, две највеће православне земље на свету. Можете ли замислити? Ово је био момак који је имао 20 година. Богате западне земље ће ускоро бити доступне. И размишљао је о томе како, ако постоји таква прилика, да оде на Исток …
Увек је носио тежак ранац пун књига. Рекао је да се тако бори са пламеном страсти.
Био је низак. Мршав. Лак. Осмехивао се. Блажен. Љубазан. И дубоко скроман.
Увек је био обучен у црно, нешто очигледно јефтино и једноставно. Увек је носио велики ранац. Или, тачније, огромну торбу пуну књига. Једном када сам га подигао и једва га држао, био је тако тежак. Питао сам зашто носи књиге које је немогуће читати сваки дан. А он је одговорио да их чита мало по мало, али се и на овај начин бори са пламеном страсти. И заиста, ако размислите: када неко стално на леђима носи велику торбу од 20 килограма, тешко да ће му падати пожудне помисли.
Сећам се једног занимљивог догађаја из времена наших студија. Имали смо семинар о апологетици. У публици је било око 25 људи. Један наш друг, који је очигледно грешком ушао на богословски факултет, устао је и почео разумно да брани тезу о пресељењу душа. Навео је примере из Старог и Новог завета и жестоко се свађао са помоћником. Сви смо са радозналошћу посматрали ову неочекивану ситуацију. Најзад, помоћник је прекинуо и рекао:
– Колеге, говорио сам до сада, а сада сте ви на реду.
Нашли смо се као у небраном грожђу, како каже прича. Покушали смо нешто да кажемо, али је један друг из разреда који је веровао у пресељење душа викао на нас, а пошто се унапред припремио, није нам дозволио да се свађамо. Пали смо на свом задатку, али није било важно. Важније је било то што, на нашу жалост, нисмо били у стању да одбранимо православну веру. Још мало, и он би изашао као победник.
Тада је отац Антоније (овде користим његово духовно име, пошто се тада звао Тодор и још није био монах) устао однекуд из задњих редова и узвикнуо:
– Хајде, одговори ми!
Сви су утихнули, а отац Антоније је гласно рекао:
– Ти верујеш у Свету Тројицу?
„Видите, он не верује у Бога. И узео је нас да поучава!“
Наставио је да износи глупости, на пример, да су животиње које сада видимо око себе некада биле људи и да их стога не треба јести; да су биљке раније биле животиње, да има чак и људи који су се препородили у камење итд. Своје је извијао, а отац Антоније није престајао да пита да ли верује у Свету Тројицу. А пошто очигледно није веровао, отац Антоније је рекао:
– Видите, он не одговара на питање. Дакле, он не верује у Бога. И узео је да нас поучи нечему што је туђе Речи Божијој.
Током наших студија на Богословском факултету, богослужења су се одржавала сваког јутра и сваке вечери. Пошто сам био лењ, а сада сам исти, скоро да нисам ишао на јутрење. Од 500 ученика који су тада били, у ствари, на службу је дошло највише 30. Наравно, отац Антоније је увек био ту. Једном, сећам се као јуче (јер сам врло ретко долазио на ове службе и добро се сећам својих посета), стајао је испред. Стигао сам мало касно и стао. Чим је устао, одмах се окреће. Угледао ме је и, благо ми се наклонивши, тихо пљеснуо рукама, показујући тиме да одобрава мој долазак.
Другом приликом ме је питао да ли имам планове за наредну ноћ. Био сам изненађен. А он је одговорио:
– Ако можеш, пођи са мном. Са колегама идемо на бдење.
Наравно, нисам могао да замислим да ћу бити будан целе ноћи и одбио сам.
Отац Антоније је имао много позитивних особина, па чак и талената. Поред смерности, кротости, учтивости, доброте и ватрене вере, имао је и велику жељу да учи.
Непрестано је читао и дубоко познавао теологију. Није било особе која, питајући га о нечему, не би добила исцрпан одговор.
Једном је, сећам се, почео интензивно да учи грчки, па енглески, па – немачки. Научио је језике на веома занимљив начин. Купио је мале речнике, у меком повезу, и читао их редом. Прочитао би неку страну реч, па бугарску, и тако је неколико пута прочитао цео речник. Онда је купио књигу на одговарајућем језику и прочитао је без оклевања.
Једног дана, видевши да чита енглеску књигу Еволуција или Стварање?, узео сам је од њега и питао шта ту значи неколико конкретних фраза. Намерно сам изабрао оне најдуже и најтеже. Хтео сам да га проверим. А он је одговорио ни оком не трепнувши. Био сам шокиран.
– Шта је за тебе најбоље? питао сам га.
Он је одговорио – језици.
– Шта највише волиш да радиш? питао сам тада.
Одговорио је да највише воли да чита свете оце. Његов ранац је био испуњен књигама православних светих отаца.
Што се еволуције тиче, сећам се како нам је професор Старог Завета на предавању објаснио да „еволуција није у супротности са Светим Писмом и да је Свети Василије Велики имао на уму управо милионе година када је писао своје чувено дело Шестоднев“. Био сам затечен. Питао за мишљење оца Антонија. А он је одговорио да професор нема вере.
Други пут, опет по Старом Завету, објаснили су нам да се Црвено море расцепило на два дела у Мојсијево време, јер су дували јаки источни ветрови. Одговарајући на ова објашњења, отац Антоније је рекао:
– Учитељи немају веру.
А када су опет објаснили, говорећи о великој битци Исуса Навина, да сунце никада не може да стане, јер су такви физички закони, отац Антоније је рекао да је Бог јачи од физичких закона, а онда се сам супротставио професору отворено, чврсто, рекавши да је сунце заиста стало тог јединственог дана.
„Овде нема чуда“, инсистирао је професор. – „Има!“ – Отац Антоније се није повлачио.
– Не, колега. Нема ту никаквог чуда, инсистирао је професор.
– Има! – Отац Антоније се није повлачио, а сви ученици су ћутали.
За време поста, посебно за време поста, већина ученика се жалила да немају шта да једу. У извесној мери је и било тако: у студентској мензи није се спремало посно, јела су била на путеру уместо у биљном уљу, итд. Једини који се није жалио био је отац Антоније.
– Шта једеш у Великом Посту? Питао сам га једном.
– Иди види! – одговори он и отвори свој велики ранац. Између књига је било пола векне хлеба.
– Али како тако…шта, ти једеш један хлеб? – Био сам изненађен. – Не можеш да живиш на једном хлебу!
– Једем само хлеб, – одговори он, – па, пијем и мало више воде.
Били смо млади. Крв је кључала. И, упркос својој вери, једва су обуздавали своје нагоне. Што је нормално за ово доба. Овом приликом сам га једном питао како се бори против инстинкта.
– Кад дођу такве жеље, биће добро да човек подигне неки штап (п.п. да би се ударио њиме), ако је при руци, – одговорио је. – Ако нема штап, биће добро да понесе нешто тешко на себи.
Заиста, његов ранац је био незамисливо тежак, као што сам већ поменуо.
Једном, када смо изучавали христолошке јереси Васељенских Сабора, међу нашим студентима је настала следећа полемика. Неки су тврдили да пошто је Христос имао људску природу, Он не би могао да сиђе са Крста, чак и да је хтео. То су, иначе, говорили и Јевреји, који су Му рекли: „Ако си Син Божији, сиђи са Крста, и ми ћемо Ти веровати“ [2]. Отац Антоније је тада рекао:
– Могао је да сиђе са Крста!
Његов одговор је био кратак, али јасан.
У периоду наше обуке, почео је раскол у Цркви. Велики део наших студената је подлегао политичким токовима и стао на страну расколника. Неки су насрнули и на оца Антонија, који није стао на ову страну. Сећам се да сам га једном овако испровоцирао:
– Па, добро, сви знамо да је Патријарх (Максим) изабран уз помоћ тадашње политичке власти. Зашто не признаш да је то тако?
А он је одговорио:
– Без обзира на ово, он је канонски Патријарх.
Опет кратко и јасно.
Историја је касније показала да је отац Антоније био на правој страни.
За време одмора отац Антоније је увек остајао у слушаоници. Никада нисам излазио да лутам ходницима. Сео је за неки сто и заронио у своје књиге.
Једном смо причали о нашој будућности. Питао сам га да ли има неке планове.
– Имам проблема са срцем, – рекао ми је тада, – за мене овај живот овде на земљи неће бити дуг.
Чинило се да зна своју судбину.
Када сам му пољубио десну руку, и он се сагнуо и брзо пољубио моју.
А једног од јесењих дана, тачније, једног октобарског дана 1996. године, Тошко (како смо га тада звали) појавио се на предавањима са брадом и мантијом. Инстинктивно сам се сагнуо да му пољубим руку. А онда се десило нешто што нисам могао да предвидим. Када сам му пољубио десну руку, и он се сагнуо и брзо пољубио моју. Ово ми се никада раније није десило. И до сада се никада није догодило да ми неки духовник пољуби руку.
Момци су се осрамотили. Нису знали како да му се обрате.
– Које су ти име дали? Питао сам.
„Антоније“, одговори он, „у част светог Антонија Великог.
„О, то је предивно“, одговорио сам.
– Да, али ме обремењује.
– Зашто?
– Ово име је веома велико.
Дани су пролазили. Ишли смо и на предавања, семинаре… али само се Тошко већ замонашио.
Помно сам посматрао како се понаша са људима. Био сам радознао, посебно када би му неко пољубио руку. Заиста, није правио изузетке. Сваки пут када се то догодило, он је, заузврат, такође пољубио руку особи испред себе.
Једном ми је показао једну видео траку.
„Ово је веома вредан документарац“, рекао је он. – Реч је о госпођи, некадашњој видовњакињи, која је схватила ко је извор енергије, којом је покушала да се излечи. Наслов филма је „Била сам екстрасенс“. Веома користан филм. Ако желиш, можемо то да одгледамо.
Ревносно је делио касету са филмом „Била сам екстрасенс“, и књигу о опасностима рок музике
Сакупило се нас 10 људи и гледали смо. Овде се поставља питање домонизованости жене. Иначе, овај снимак је данас на интернету и свако може да га погледа ако жели. Важно је у овом случају да је отац Антоније ревносно делио ову касету, покушавајући да помогне људима који су тада били веома збуњени.
Био је и велики чувар чистоте живота. У то време постојала је једна књига – „Желимо само твоју душу“. У њему је аутор на конкретним примерима објаснио у чему је штета од слушања рок музике. Као текстови песама, у којима се углавном позива на деструкцију, агресију, бунтовништво и разврат, подсвесно упијају они који их слушају, а то је веома опасно за душу. Исти је био и његов однос према тада популарној етно-поп музици, која је тада била, и остала, извор претежно сладострасности и пожуде.
Против предбрачних односа био је и отац Антоније. Тада је међу нама било момака и девојака који су као да су се добронамерно давали једни другима, јер ће се касније удати. Али ни на њих није гледао благонаклоно. Неки од ученика су с њим полемисали по овом питању, говорећи да је ретардиран. А он кротко одговори да је закон Божији закон, јер се не мења, и да свако сам бира шта да ради.
Једном сам га, опчињен духом времена, питао шта би себи купио да добије на лутрији, на пример, милион. Одмах је рекао да не жели да добије новац. Међутим, инсистирао сам и конкретно желео да знам на шта би он потрошио овај новац ако би, на пример, био приморан да то уради, али само за себе. Увео сам га је у потешкоће са овим питањем. После краћег оклевања, он је одговорио да ће себи купити сва дела светих отаца у оригиналу. Били су на грчком, било их је на хиљаде томова и коштали су читаво богатство.
Други пут, сећам се, видим: тако је немиран, узнемирен. Питам, шта му се десило, а у одговору чујем:
– Жудим за Причешћем са Христом. Гладан сам за Њим. Желим да се Причестим.
Једном смо били сами у публици, чекали да дође наставник и почела су предавања. А онда се десило нешто занимљиво. Питао сам га како се његов живот променио откако се замонашио. И почео је да дели са мном:
– Игуман манастира у коме сам пострижен говори ми ствари које нису у реду. А ја… мало се напрегнем.
– На шта мислиш? Питао сам га.
– Да, саветује ме чудне ствари. На пример, да треба да водим рачуна о томе како се понашам са људима, шта им говорим. Да се чувам људи. Да гледам, да ме неко не превари и тако даље…
– Али то је тачно. Ти треба да га послушаш“, лако сам га прекорио.
– Па како је то тачно?! – одговори он, – у Јеванђељу не пише да треба да мислимо о себи и да гледамо да се не преваримо, него да се жртвујемо Богу и ближњему.
– А како ћеш сада да се понашаш?
– Урадићу као што пише у Јеванђељу, свакако .
У лето 1997. отишао сам са пријатељем у Царево поред мора. Било је немогуће не искористити прилику и не потражити оца Антонија. Сместили смо се у стан, купали се у мору, а увече отишли да га посетимо у његовом дому. Кућа је била велика. Добра. Троспратна. Његова мајка нас је позвала да уђемо и ми смо се попели на горњи спрат. Нашао сам га како седи на кревету и чита књигу.
– Како си, оче? питао сам га.
– Па видиш, – одговорио је, – ја сам неактиван. Не радим ништа значајно. Читао сам свете оце по цео дан.
Затим је био Успенски пост, а отац Антоније нам је понудио орахе. Нешто касније ушла његова мајка и почела да нам говори:
– Не једе скоро ништа… реци му нешто, ти си му пријатељ… не може тако… не може човек бити здрав ако једе само орахе и хлеб. Каже ми да је сада пост, али… није тако једноставно… појео бих мало сира.
Нисам знао шта да кажем. На моје олакшање, међутим, у том тренутку су се врата отворила и мали дечак је несигурно ушао у собу. Имао је највише три године. Мајка оца Антонија га је гурнула према њему и рекла:
– Иди… иди до њега, малиша. Ово је твој стриц. Да… не бој се… Иди, иди код стрица.
„Људи су чудни. Не схватају да ја више немам породицу. Какав си ти чича… Монах нема породицу“
Мислио сам да ће се отац Антоније сагнути и загрлити га. Али он га је само помиловао по глави и тихо рекао:
– Људи су чудни. Не схватају да ја више немам породицу. Какав сам ти ја стриц… Монах нема породицу.
Онда је његова мајка изашла а ми смо разговарали. Схватио сам да је сестри преписао свој део куће. И све своје личне ствари дао је сиромасима. Да је дошао да се опрости од мајке и да ће ускоро заувек отићи од куће.
– Па, то је лепа ствар! – Нисам се сложио са њим. Требало је да задржи нешто за себе.
„Не желим ништа“, рекао је. – Али види шта се овде догодило. Када је овде, у Цареву, један мој пријатељ сазнао да сам се замонашио, поклонио ми је скупоцен сат. Одлучио сам да их задржим за себе – за успомену. Али једног дана сам приметио да овај сат гледам не само да бих видео колико је сати, већ и зато што ми се допао.
– А шта је лоше у томе?
– Па, како то? Срце монаха мора бити чисто. У њему не би требало да постоји везаност.
– А шта си ти урадио? Питао сам га.
– Дао сам га једном сиромаху. И … као камен да је пао с душе.
Ово је био последњи пут да сам видео оца Антонија.
Прошле су три године.
Добро се сећам дана, часа и тренутка када сам обавештен о његовој смрти. Особа која ми је то рекла звала се Младен и био је полазник паралелног курса са нама на Софијској Богословији. Био сам запањен. Нисам могао да верујем. Ноге су ми попустиле. Постало ми је неподношљиво тешко.
Почео сам да се распитујем шта се и како догодило, али информације које сам добио су биле занемарљиве. Само сам схватио да је о.Антоније преминуо у манастиру Зографу и да је пре смрти био срећан. Знао је за своју смрт. Чекао је, и није био ужаснут.
Такође сам схватио да је после овог тужног догађаја његова мајка доживела катарзу. Напустила је све и замонашила се, узевши име Антонија, у спомен и част своме сину, а годину дана касније и она је умрла. Вероватно се истопила од туге.
Волимо такве људе јер у њима препознајемо Христа
Много пута сам се током година питао зашто волимо људе попут оца Антонија. Одговор је, чини ми се, овакав: ми верници волимо људе попут њега јер у њима препознајемо Христа. Данас је мало примера које можемо да следимо. Мало је оних који су данас толико жедни за Богом.
На моју велику радост, недавно се појавио филм о њему. Много људи је радило на његовом стварању и дистрибуцији. Поменућу само Ангелу Арсову, Петра Арловског, Стојана Тодорова и, наравно, учеснике филма, који су, на нашу срамоту, донекле Руси, а не Бугари. Жедан сам, молим се и дубоко верујем да ће браћа манастира Зограф једног дана допринети стварању правог документарца, који би, дај Боже, био приказан на телевизији.
Кратак документарни филм: Схимонах Антоније Зографски (Србски превод):
О филму желим само да кажем ово: током његовог живота демони су свакодневно нападали оца Антонија – један од најсигурнијих знакова да је његов живот био побожан. Овде ћу поменути само два чудесна светитеља: монаха Јована Рилског и монаха Серафима Саровског. Првог је демон гурнуо са стене на којој се молио, а другом је демон нанео дубоку рану на леђима, која није зацела до краја живота.
Оца Антонија Руси зову Свети Антоније Атонски, Нови.
А ми – ако хоћемо, свакако – можемо да сагнемо главе пред овим кратким дивом и узвикнемо: моли се за нас, оче Антоније, моли се за Бугарску (п.п. за Србију и Русију), за све православне хришћане и за све људе који страдају на овој земљи.
Из сећања преводиоца овог чланка
Када само био у манастиру Зографу са мојим пријатељем монахом из Хиландара, да обиђемо старца Нектарија Зографског (ученика старца Стефана Каруљског), после разговора у његовој келији, изашли смо у башту манастира и наставили разговор. После дужег разговора, разишли смо се, а ја сам кренуо да се прошетам, ишао сам ка манастирском гробљу. После обиласка гробова и помоливши се за свакога, видео сам да свештеник са неколико људи отвара врата просторије и да ме зове да дођем. Пришао сам ка њима, узео благослов и ушао унутра. Унутра су биле лобање монаха, а на једној дрвеној полици, колико се сећам, биле су три лобање које су стајале на посебном узвишеном месту. Све три су биле јарко браон боје меда и ћилибара. Сећам се да је тада свештеник рекао да је једна од три лобање припадала Зографском монаху који је био духовних Руског Цара, а поред њега је била лобања младог старца Антонија о коме је овде реч, за трећу се не сећам коме је припадала. Целивао сам све три и поклонио им се до земље. Лобања младог старца Антонија је била можда најизраженије браон боје од све три, што је Божија потврда о његовој светости живота, да је био велики Божији угодник.
Господе Исусе Христе, Сине Божији, молитвама светог новомученика схимонаха Антонија, помилуј нас грешне!
Превео ИСХС НИКА
Извор: https://pravoslavie.ru/81786.html
